104 Microcuento de NAVIDAD

 

Microcuento de Navidad

Antonio García Velasco

 

Navidad, Navidad, dulce Navidad… Pero Irene estaba sola y ni emborracharse podría para volver sola a casa ya que una sola moneda llevaba en el bolso. Con tanta soledad, pensó comprar un poco pan y mortadela para consolar su estómago cuando estuviese sola y tuviera hambre.

Comenzó a caminar hacia la tienda. Le salió al paso una anciana diciendo:

—La Biblia dice que “más vale morir que ir mendigando”. En verdad te digo que mucha vergüenza siento al ponerme a pedir, pero, por amor de Dios, ¿no tendrías alguna moneda que darme?

—La Biblia dice también que “Con todo, ten generosidad con el necesitado, y no le hagas esperar la limosna. Como está mandado, socorre al pobre; y, por su indigencia, no le despidas con las manos vacías” —se le vino al pensamiento y, sin más, le dio la moneda a la mujer.

—¡Gracias, muchas gracias!, dijo la mendiga.

No tenía sentido seguir caminando hacia la tienda y volvió sobre sus pasos. Ya se las arreglaría cuando apretara el hambre.

De pronto, sintió que le pesaba el bolso. Con extrañamiento lo abrió y comenzaron a desbordarse las monedas iguales a la que le había dado generosamente a la mendiga.

 

08 Breves ESPAÑA ARDE

 

ESPAÑA ARDE

Antonio García Velasco

 

Siguiendo el modelo de un soneto del italiano Giovanni Muzzarelli (1486-1516), nuestro Gutierre de Cetina (Sevilla,1514-México, 1557) nos pinta el incendio que provocó Nerón en Roma y contempló con regocijo: “Mientras con gran terror por cada parte / de Roma ardían las moradas bellas, / mientras que con el humo a las estrellas / subía el clamor del gran pueblo de Marte, / alegre está Nerón, subido en parte / do viendo el fuego oía las querellas / mirando entre las llamas cuáles de ellas / eran mayores do su furia harte”. ¿Es la política actual la Roma que arde por la maldad de Nerón? ¿Quién es ese Nerón que nos incendia la sociedad española, la convivencia constitucional, la esperanza de vivir en paz que alimenta el quehacer cotidiano de la gente buena y trabajadora del pueblo? ¿Es acaso la política el Nerón que nos achicharra la armonía, es el afán de poder apoltronado? El clamor del gran pueblo sube hasta las estrellas, ¿Nerón se alegra? ¿Qué pretende Nerón? ¿Acaso edificar sobre lo quemado una nueva nación a imagen y semejanza de Nero Claudius Cæsar Augustus?

 

Microcuento 103 LA DUDA DEL LÍDER

 

La duda del líder

Antonio García Velasco

 

Cuando leyó aquello de Winston Churchill de que “la principal diferencia entre los humanos y los animales es que los animales nunca permitirían que los lidere el más estúpido de la manada”, él, que sólo era un tonto listo, un cínico ambicioso, un cretino erguido y achulado, se anegó con la esperanza y los deseos de ser el líder.

Supo realizar, con promesas y compromisos, las alianzas necesarias y, subido en los apoyos, llegó a dominar el rebaño. Nunca había ejercido de pastor ni de cabrero, pero se aprovechó eficazmente de que los humanos no seamos tan sagaces como los animales que viven agrupados.

Mas un día, le entró la duda sobre si estaba allí en el pedestal del liderazgo por sí y para sí o estaba sostenido por otros que lo utilizaban como hombre de paja ambiciosa y forraje encharcado. “Si detrás de mí está el titiritero que, desde la cruceta, maneja los hilos que condicionan el movimiento de mis manos…” Antes de acabar de plantearse la duda de los sabios, las púas de la incertidumbre se le clavaron en el cerebro, le pespuntearon el corazón y, de modo irremediable, le causaron la muerte. Muchos del rebaño se sintieron huérfanos.

07 Breves MÁS DE ESPERANZA QUE DE HIERRO ARMADO

 

Más de esperanza que de hierro armado

Antonio García Velasco

 

Después de pintar las penalidades de los campesinos, Miguel Hernández termina el poema "Profecía sobre el campesino" con un deseo utópico, acaso posible con una sorprendente mejora de las condiciones de vida y de trabajo: "El encanto del campo está seguro; / para ti, en ti, por ti, de ti lo espero. / En nombre de la espiga, te conjuro: (¡siembra el pan con esmero! / Día vendrá un cercano venidero / en que revalorices la esperanza, / buscando la alianza / del cielo, y no la guerra. / ¡Tierra de promisión y de bonanza / volverá a ser la tierra!" ¿Cuándo vendrá el ser edénico de la tierra? ¿Cuándo tendremos sólo alianzas y no guerras?

Un poderoso verso de Miguel de Cervantes Saavedra vendría a acompañar el deseo de que se "revalorice" la esperanza que nos anuncia el poeta de Orihuela: "Más de esperanza que de hierro armado". Posiblemente es lo que nos queda: ir armados de esperanza, porque ya de hierro, proyectiles, metrallas van armados los locos y desquiciados cuya ambición de dinero y poder provocan la guerra -soterrada o manifiesta- para el dominio, la imposición, la represión.

102 Microcuento PELUCHE Y DRAMA

 

Peluche y drama

Antonio García Velasco

 

Esponjoso, fofo, fungoso por fuera y firme, duro, resistente por dentro. Así era el peluche que le habían regalado. Estaba muy contenta. Su padre le dijo que iban a ir al parque, que se lo llevara para jugar.

—Es el peluche —se miraron entre sí los dos observadores.

Y ambos comenzaron a correr hacia la niña. Con cuidado de no hacerle daño, le arrebataron el muñeco y continuaron corriendo. Ella, en drama transmutado su contento, comenzó a llorar: Inútil fue que el padre corriera tras los supuestos ladrones.

—Te compraré otro, no te preocupes, Lucía.

—Yo lo quería, papá, lo quería. Me gustaba mucho.

—Te prometo uno igual.

Padre e hija continuaron su paseo por el parque. Aquel tratando de encontrar la flor del consuelo para la niña. Hacia el final de la avenida, toparon con el peluche rasgado, como destripado. Lucía corrió hacia él llorando. Pero uno de los  policías le impidió el paso.

—Era mi peluche —dijo la niña.

El policía desconcertado miró al padre.

—¿Era de su hija ese peluche?

—Yo se lo había regalado.

—¿Usted? Tiene que acompañarnos a la comisaría.

—¿Por qué?

—Por tráfico de estupefacientes.

 

06 Breves VIDA Y MUERTE

 

Vida y muerte

Antonio García Velasco

 

En mi libro La poesía de Luis Cernuda. Estudio y valoración (2005), se anota que el sustantivo más usado por el poeta sevillano en sus poemas es “Vida”. Muy significativo, sin duda, porque a todos los seres humanos nos importa la vida. Y el “Amor”, la siguiente palabra, el siguiente sustantivo, en concurrencias. Escribió Cernuda una amarga verdad: “Aquel que da la vida, / la muerte da con ella. / Desasido del mundo / por tu amor, me dejaste / con m
i vida y mi muerte. // Morir parece fácil, / la vida es lo difícil”. Y más difícil aún nos la ponen ciertos elementos del mundo, personajes funestos, que nos dominan y manipulan. ¿Y cuál es su privilegio, cuál su poder, cuál su ambición? También nos dijo Luis Cernuda: “A otros la ambición / de fortuna y poder: / yo sólo quise ser / con mi luz y mi amor”. Pero, ¿podemos acaso quedarnos con nuestra luz, con nuestro amor? Posible sólo sea la vida con humanismo. Solidario. ¡Oh, quimera!

Breves 05 VALOR Y PRECIO

 

Valor y precio

Antonio García Velasco

 

Nos dijo Antonio Machado que "Todo necio / confunde valor y precio". Sólo una vez emplea el poeta la palabra precio y es, como dicen sus versos, para llamar necios a los que confunden el valor con lo que nos cuesta comprar el producto, servicio o elemento. El aire es gratis, como la luz del sol. No tienen precio pero su valor es inmenso, inconmensurable, incontable, ilimitado. No se plantean los versos de Machado que el precio de las cosas está sometido a la ley de la oferta y la demanda; no se plantean que los hay espabilados que toman a los demás por necios sometidos a su dictamen de subir y subir los precios, con independencia del valor de lo que ponen por la nubes en los días soleados. Y apago ya el ordenador y la luz, que el gran valor de la electricidad nos lo tienen a desorbitado precio.

 

Lenguaje, premios y castigos

Antonio García Velasco

 

“¿Qué hacer en esta República donde se ofrecen premios (y dan cargos) a los que corrompen el lenguaje y, por el contrario, a quienes restituyen lo alterado, a quienes recomponen lo dañado, a quienes depuran lo que está lleno de errores se les impone tacha de infamia, soportan la censura de estigma, o donde, si te empeñas en defender tu postura te puedes ver obligado a afrontar una muerte indigna?” Tomándome la licencia de alterar ciertas expresiones, la cita anterior es de Elio Antonio de Nebrija (1444-1522), nuestro humanista andaluz y universal, del que se conmemora este año el quinto centenario de su muerte. Fue el autor de la primera gramática del español, fue defensor, ya en aquellos lejanos siglos, de la libertad de expresión y de los derechos de autor. Fue acusado por la Inquisición de “querer enmendarle la plana al Espíritu Santo”, cuando lo que único que hizo fue tratar de corregir los errores de los copistas o traductores de la Biblia. Ahora también se acusa o estigmatiza a quien se sale de la imposición de lo “políticamente correcto”, aunque sea absolutamente incorrecto. ¿Y quiénes imponen semejante mandamiento?